Статуя мать армения
С любовью от дочери и внучек. Ольга Камешкова. Раздел о Великой Отечественной войне рассказывает об участии в ней армянского народа [7].
Армянское Бюро Путешествий. Обратный звонок. Написать сообщение. Корпоративным клиентам Сотрудничество с агентствами Идеи для отдыха Туры на праздники Туры круглый год.
Офисы в Тбилиси и Ереване. Акоб Церковь Св. Зоравор Церковь Св. Саркис Церковь Св. Ованес-Мкртыч Церковь Св. Информация туриста. Вы можете отправить нам свои вопросы и пожелания касательно этого тура. Наши тур агенты помогут Вам составить идеальный маршрут, который подойдет именно Вам. Как только наши специалисты получат Ваш запрос, начнется работа над Вашим незабываемым путешествием по Армении!
Спасибо, что отправили нам запрос, мы успешно получили его. Наши тур агенты свяжутся с Вами в ближайшее время. Если Вы не получите от нас сообщения в течение 24 часов, пожалуйста, проверьте Ваш ваш ящик для спама.
Введите Сумму. Thank you! You have succeeded your payment. Our tour coordinator will contact you the nearest working.
После развенчания культа личности фигуру вождя с постамента сняли, а проспекту дали имя Ленина. Ландшафтная композиция разрушилась. Казалось бы, для сохранения этой концепции на постамент следовало бы водрузить статую Ленина. Но высокий черный пьедестал продолжал пустовать пять лет, начиная с года. А в м пустующее место заняла скульптура Матери-Армении работы А. Мать-Армения с мечом в руках. Грозная и сильная, с лицом, застывшим в сдержанной скорби, и руками, у которых хватит силы нанести удар врагу.
Да и меч ее явно тяжелый и требует крепкой руки.
Мало кто знает, что изначально в Ереване планировалось установить другой монумент — Родину-Мать, без меча, с лавровым венком и капителью в руках. Установить не в парке Победы, а, судя по эскизам, на берегу Ереванского озера.
Создан он был несколькими годами раньше ереванского монумента с мечом.
История умалчивает о подробностях того, как монумент с символами созидания был в итоге установлен во втором по значению городе страны, в Ленинакане, носящем ныне название Гюмри. Впрочем, вернемся в советскую эпоху, Конец х, в двух главных городах Армении стоит по Монументу. Один — с мечом.
Другой — с капителью. Мать-Армения в Ереване — грозная и суровая. В Ленинакане — мягкая и женственная. Символы зодчества в ее руках очень подходят этому городу, ведь именно Ленинакан дал Армении целый ряд ярких имен в искусстве. Эти два совершенно отличных друг от друга образа все же имеют одну общую черту. Но чтобы уловить эту общность, нужно обойти обе статуи кругом.
В архитектуре существует теория о том, что монументальные сооружения не только влияют на сознание человека, но способны менять само значение вложенного в них смысла в зависимости от смены эпох. Качество, сила монумента определяют его способность пережить эпоху создания и остаться актуальным по своему значению в новые времена. Следует отметить, что в этом смысле обе статуи прошли проверку на прочность не только в прямом, но и в переносном смысле.
Теперь они символизируют независимую Армению: Армению созидательную и Армению, готовую дать отпор. Ее установили в году. Изначально это была деревянная статуя. Скульптору Элгуджа Амашукели в м было поручено отлить ее из алюминия, и статую заменили.
.jpg/800px-Mayr_Hayastan_(5).jpg)
Согласно официальной интерпретации чаша вина в руках Матери-Грузии предназначалась дорогим гостям. А меч, который она держала довольно неестественно, — тем, кто посмеет прийти к ней с войной.
Голова Картлис Дэды в те времена была низко склонена. О значении этого странного поклона советские искусствоведы обычно молчали. Самыми известными в ССР монументами такого рода стали волгоградский и киевский.
Проект, предложенный Вучетичем, был грандиозен, а времени на исполнение было мало. Он решил водрузить над курганом воина, рвущегося в бой. Но комиссия цензоров предложила сделать монумент более символичным, и в качестве примера, обратила внимание Вучетича на горельеф Франсуа Рюда «Марсельеза» , украшающий Триумфальную арку в Париже.
Вучетич воплотил в Родине-Матери идею Победы в революционном символе, соединив в едином образе два важнейших для истории ССР события: и годов.
Волгоградская воительница с точностью повторяет «Марсельезу» Рюда. Положение рук, поворот головы, мимика и даже крылья — все как у «француженки».
Правда, с крыльями Победы Вучетичу нужно было что-то изменить: у «Марсельезы» они слишком сильно напоминали крылья христианского ангела. Решение было весьма эстетично, но трудно исполнимо: развевающиеся на ветру полы одежды за спиной у воительницы.
Они действительно вызывают ассоциацию с крыльями, но скорее с крыльями греческой богини Победы Ники.
