Виза в тибет для россиян, Цены на Путевки в Китай для россиян в 2020. Туры от Якет.
И вот один из их безбожных внуков, я, который как двухлетний ребенок лопочет на немецком, английском и произносит несколько слов этикета на суахили, испанском, арабском, непали и тибетском языках, идет по этой же тропе. Согласно решению китайской стороны, в Тибет можно выезжать лишь туристическим группам, в которых насчитывается, как минимум, 5 человек. Среди них храмы и святыни, шелковая фабрика и чайная плантация, музеи, городские парки, питомник панд, прогулка по озеру и подъем на фуникулере.
Избранное 0. Армения Грузия Киргизия Таджикистан Узбекистан. Северная Америка. США Аляска Гавайи. Южная Америка. Патагония Аргентина Перу Чили. Австралия Новая Зеландия. Антарктида Арктика. Индивидуальные туры. Авторские туры. Вертикальный мир. Походы выходного дня.
Популярные туры. Благотворительный бал. Как поехать. Способы оплаты. Списки вещей. Ответы на вопросы. Полезные советы. Подарочный сертификат.
Гарантия лучшей цены. Наша команда. Наш мерч. Ежедневно с до по Москве сб, вс — дежурные менеджеры. Заказать обратный звонок. Поиск туров. О клубе.
Архангельская область. Кольский полуостров. Плато Путорана. Северная Осетия. Соловецкие острова. Центральный округ. Южная Корея. Новая Зеландия. Да, вспомнил, мы ехали в джипах в день не менее 6 часов, бывало и по 8 часов. Удивительное дело — мы не уставали, наши конечности не ныли, как всегда. Мы заключили, что это воздействие сильной энергетики Тибета. Хотел было рекорд удлинить, потерпеть еще один час, но сегодняшний наш путь кончился, мы подошли к лагерю.
Прошли мы 15 километров. Лагерь состоял из гестхауза и палаток-кафе.
На той стороне реки к скалам прицепился монастырь Чуку-гомпа. Высота метров, это как скала Ленца на северной стороне Эльбруса, со стороны Карачево-Черкессии. Мы четверо: Андрей из Ростова-на Дону, он был юристом, и Алик из Ярославля разместились в одной комнате, а в ней были только кровати.
Мы между собой прозвали Алика Алик-баскетболист за его высокий рост, а он действительно оказался баскетболистом. По южную сторону на нас гордо заглядывал прекрасного вида классический Кайлас. Этот северный его вид и назывался «Золотое лицо».
На его фоне мы подняли, по нашей альпинистской привычке, флаг Тувы. Обедали и ужинали мы на свои деньги. По программе кормили нас только утром. Завтрак всегда был классическим: омлет, жаренная без масла лепешка и тибетский черный чай, можно с сахаром, можно и без сахара. По информации гида Наванга завтра утром в темноте штурмуем перевал Долма-Ла, идем на самую трудную часть Коры. С омлетом на перевал не пойдешь, подумал я, и приготовил «далган» -- что и тибетская «цампа».
Это наше исконное кочевничье блюдо: жареная, толченная мука ячменя замешивается молочным чаем, топленным маслом и сахаром. Наш далган я не ел только в Северной Америке — в Соединенных Штатах Америки и в Австралии, эти страны любые продукты на свою территорию не пускают. Была темень, у всех налобные фонари.
Было холодновато. Здесь и там десятки фонарей освещали тропу под ногами. Мы за нашим гидом двинулись как ночные светлячки. Ночью, в темноте ходить нам альпинистам привычное дело. Обычно альпинисты штурмуют вершины в 3 или в 4 часа утра, чтобы за день успеть вернуться в лагерь. Помню, Килиманджаро мы штурмовали в 0. Сейчас и Эверест стали штурмовать всю ночь. Когда в темноте идешь, то время идет незаметно, это раз, второе — погода ночью всегда устойчивая. Это после восхода солнечные лучи начинают вытворять в атмосфере всякую свистопляску.
Крутизна подъема достаточная, пошли по снегу. Слышны кашли темных фигур, звон телескопических палок о камни. Вскоре посветлело. Часа через четыре мы подошли к Шива Ксел. Здесь на подъеме на камнях были накинуты одежда, даже на одной натянута бейсболка.
Тибетцы здесь оставляют свои волосы, ногти, чтобы обеспечить своей душе легкий переход в Бардо. Это промежуточное состояние-пространство, где после смерти человека его душа ожидает нового тела.
И самой заветной мечтой тибетца является смерть на этом месте. Обычно, пожилые йоги, буддисты приходят сюда умирать. Лягут на камни и ждут окончания стука своего сердца. Никто не должен их касаться, тревожить.
Когда у человека душа уходит, то прилетают сюда грифы и заклевывают их. Эти люди никогда не перерождаются, они становятся, возможно, Буддой. Смерть для тибетца, это не повод для огорчения и скорби. Умирает ведь только бренное тело, а душа вечно живая, она переродится. Они ведь живут не для нынешней земной жизни, они живут для будущего. У тибетцев нет могил, после смерти человека совершают «похороны на небо».
Это душещипательный для нас процесс, об этом я промолчу. Есть у тибетцев книга «Бардо Тодол» -- «Тибетская книга мертвых», она не для похорон, а для живых. Я остановился и огляделся, лежит ли кто-нибудь вокруг, который принимает добровольную смерть. Ветер шевелил одну только одежду на камнях.
Я повернулся к четвертному Кайласу, с востока он так выглядел, поднес обе руки к лицу: «Ом-мани-падме-хум! Снег глубокий и стараешься идти по старым следам. Дыхание учащенное. На пяти тысячах так и должно быть, независимо экватор ли, или высокие широты.
Вот-вот должны были мы подняться на перевал.
Смотрим, почему-то тибетцы столпились у большого камня. Он был выше человеческого роста, на нем висели разнообразные фотографии. Любознательные наши земляки узнали раньше нас об этом камне и многие вручили нам перед поездкой свои фотки. Оказывается, если фотографию приклеить к этому камню, то священный Кайлас по эфиру передаст положительную энергетику его хозяину. Не зря экстрасенцы и ясновидящие работают с фотографиями.
Мы втроем с большим удовольствием выполнили просьбу наших земляков. Для достоверности наших действий, часть из них мы сфотографировали. При свете дня я, по привычке, стал разглядывать моих спутников-тибетцев. Помню, с тех лет, когда я научился читать без запинки, меня интересовали книги о людях, которым нет преград на свете. Потому с детских лет у меня было заложено уважение к жизненным и литературным героям, преодолевающим трудности природы. Сперва как турист, а потом как альпинист на самую высокую ступеньку пьедестала ставлю тех, кто может подняться на самые высокие и трудные горы.
Вообще-то, самым трудным местом любой страны являются — горы. Их высочайшие горы. Если взять нашу Туву, то число тех, кто побывал на вершине Монгун-Тайги вряд ли дойдет до сотни человек. Это потому, что высокая гора требует от любого человека всех его качеств: воли, силы, ловкости, выносливости, любви к своей родной стороне и кругозора его знаний. Так вот, тибетцы, с которыми я делаю Кору, оказались, непревзойденными горовосходителями! Меня обгоняли старухи с заплетенными надвое длинными косами, как наши бабушки; мужчины разных возрастов в меховых длинных шубах, молодые женщины с детьми на спинах, или рядом с ними; молодые парни, девушки в европейской одежде.
Многие шли, освободив один или два рукава шуб, точно так, как наши бабки поступали, когда жарили ячмень на огне в котле. Мне казалось, что они только что переступили порог жарко натопленной юрты на чистый воздух. Многие несли на спинах мешки, сумки на руках. Была молодежь, которая ничего не имела ни на спине, ни в руках. Длинный подъем заснеженного перевала для них большой преграды не составил, они с тем же темпом поднялись на гребень. Через 6 часов нам некуда было подниматься.
Это был Долма-Ла, перевал высотой метров. Здесь на длинном шесте на все стороны были развешаны молитвенные флажки. Мы везли из Тувы более 8 кг молитвенных флажков, их насчитали более В них имена более человек. Молитвенный флажок — «хей-аът тугу» к нам пришел из Тибета.
Тибетцы очень любят лошадей и в знак уважения превратили его в один из атрибутов буддизма. Этот флажок называется «ветер-конь». Подразумевается, конь быстр как ветер, а мы перевели на тувинский язык неудачно. По-нашему получается «воздух-конь». Эти флажки донесут частицы духа человека, который оХIVо. Я понял, что они играют в «друзей» Тибета. Не надо играть со священным Тибетом! Они не нуждаются в чьей-либо дружбе.
Но об этом чуть позже. Водружать буддийские святыни — атрибуты на вершины, высоты гор мы стали после вот какого, загадочного что ли, случая. Осенью года я собрал группу восходителей, чтобы водрузить новый флаг Республики Тыва, утвержденный парламентом на самую высочайшую вершину Тувы.
Мы все в команде не имели никакого отношения ни к буддизму, тем более ни к Далай-ламе ХIV. Но обстоятельства так сложились, что 21 сентября года Его Святейшество Далай-лама ХIV освятил наш флаг на бора-булакской степи около Чадана.
Во время освещения, когда Его Святейшество привязывал длинный белый хадак к нашему флагу, то я неосознанно прикоснулся к его локтю. Это кто-то шепнул мне на уши, что надо прикоснуться к Его Святейшеству, чтобы в жизни всегда была удача. Далай-лама ХIV сделал вид, что ничего не заметил. Об этом счастливом для меня случае я написал очерк «Освященный флаг». Через 6 дней мы водрузили новый флаг республики с белым хадаком Его Святейшества на вершину самой высокой нашей горы.
Вот с тех пор на высочайшие вершины континентов планеты, кроме государственных атрибутов водружаем и святыни буддизма — хадаки, молитвенные флажки своих земляков. Но судьба распорядилась так, что нам пришлось и во второй раз поднимать, сейчас, целых четыре разноцветных хадаков Его Святейшества Далай-ламы ХIV. На этот раз на высочайшую вершину Северной Америки Мак-Кинли м. Бывалые альпинисты считают, что восхождения на Мак-Кинли сложнее, чем на Эверест, из-за холода и высокой широты — 63 градусов северной широты.
Сейчас, наверное, станет понятно многим, почему у нашего знаменитого земляка Сергея Шойгу жизненная дорога стелется белым хадаком к любым вершинам: в профессиональной деятельности, в политике и в человеческих отношениях. После того, как наши молитвенные флажки колыхали по свежему ветру на Долма-Ла, мы налили себе горячего чая и кофе из наших альпинистских металлических термосов.
Смотрим: по снегу к нам приближается однорукий мужчина с простиранием, рядом многие тибетцы сгруппировались и пили чай с китайских термосов, ели цампо.
Я внимательно оглянулся вокруг и понял, что здесь, как будто, собрались тувинцы-колхозники середины х годов прошлого века. Они всегда были трезвенниками, любым делом занимались не спеша, сидя на голой земле накрест ногами, кругом обсуждали насущные дела.
Мне казались, что многие лица знакомые. Вот одна женщина средних лет напомнил мне родную сестру моей матери Серенму, а тот мужчина с бронзовым лицом был похож на дядю матери Депена. Среди них рассматривал наши молитвенные флажки председатель или секретарь парткома колхоза имени Калинина или Кирова. У него на голове была неизменная шляпа, под черной кожаной курткой -- белая рубашка, на ногах яловые сапоги. В одной руке сумка, похожая на портфель, а в другой бамбуковая палка с изогнутым концом.
И ходил он, не спеша, с расставленными вширь ногами. Может время повернулась вспять? Тува летней давности переместилась в Тибет двадцать первого века.
Известно, что в Спирали Времени бывают временами пробои, прошедшее время переплетается с настоящим. Вот вижу доярок, птичниц, свинарку, тракториста с прицепщиком, полевого бригадира.
Темные лица их радостно светились как полная луна, они свято верили, что их ждет впереди светлое будущее. Это действительно так. А 60 лет назад наши колхозники — наши родители жили намного лучше нас, перед ним светило зарево прекрасного будущего. Главной святыней их был — труд. Потому, каждый тувинский колхозник работал на молочно-товарной ферме, птицеферме, свинарнике, ферме чернобурых лисиц, на стройке.
Выращивали овощей, сеяли отменную пшеницу, а про скот я помолчу — их держать, это в нашей крови. Главным достоянием каждого колхозника было — их человечность и гармония в жизни с окружающим миром. Смотрю, красиво одетая молодая женщина на камнях кормит грудью малыша.
Сколько же лет малышу? На мой вопрос по-английски, она говорит, что мальчику всего лишь 2 месяца! Я чуть не поперхнулся. Звать его Мучу Амо. Так это же не только мировой рекорд, это рекорд Гиннесса! В прошлом году появилась информация, что 9-летний мальчик с отцом поднялся на вершину Эльбруса м , это посчитали рекордом России.
Рекорд мальчика-тибетца нам, не только россиянам, но и всем другим жителям планеты никогда не покрыть. Надо же! При таком разреженном воздухе без боязни вынести на спине своего двухмесячного малыша. Я вытащил из кармана юани и, с их любезного разрешения снял их на фотовидеокамеру. Вот тибетцы, так тибетцы! На перевал Долма-Ла не поднялся ни один индус, из сотен.
Слабаки они, что ли, подумал я. Въетнамская группа тоже не поднялась. Понятно, что всех их перекосила «горняшка» -- гипоксия — нехватка воздуха. Южная сторона Долма-Ла была крутая, тропинки змеями вилась между большими камнями. А как же здесь спускаются буддисты с простиранием? Ответ так и повис в воздухе без ответа. После крутого спуска мы оказались в долине горной речки Лхам-Чу, тропинка потеряла свою крутизну, и можно было шагать спокойно, без натуги.
А почему мы у себя не делаем Кору вокруг гор, озер? У нас ведь почти в самом центре Тувы выситься в небо священная гора Хайыракан — Медведь, не в прямом значении, а в значении -- Бог. Это гора очень похожа на Кайлас, но цвет у нее не белая, а сизая.
Можно найти и другие священные горы: Бай-Тайга, Монгун-Тайга. Коры вокруг этих природных святынь укрепят наши познания по буддизму и самое главное — мы будем мыслить по другим лабиринтам, будем находить и искать гармонию в жизни, а также укрепим свое физическое тело, преодолевая трудности перед нами.
Не здорово ли? И ахнул про себя: так я же забыл оставить на перевале «Алтаргану». В апреле я побывал в гостях у своего друга Матвея Чойбонова — поэта, доктора буддийской философии. Во время одной из встреч с писателями-коллегами, узнав, что я иду на Кайлас, народный поэт Бурятии, доктор филологических наук Баир Дугаров вручил мне мудрость бурятской народной поэзии «Алтаргана».
Он попросил оставить книгу на перевале. Она лежала на самом дне рюкзака, и я забыл ее. Ну, ничего страшного, это даже лучше -- народную мудрость, совершивший Кору вокруг священного Кайласа, я отправлю своим друзьям, на их родину. Так, почему они так схожи с нами? Не только одеждой и лицами, но и утварью, способом приготовления цампы — далгана и лепешки из муки. Способом сушки ячьих «лепешек». Мы в прошлом году в Лхасе, Шигадзе и Шегаре услышали часть мелодию неофициального нашего гимна -- песни «Дээн-дээн», а потом и «Теве-Хая», в одной из песен восклицание «Шу!
Эти же мелодии мы слышали сейчас в западном Тибете. Значит, песенная культура почти одинаковая. Кто, у кого украл эти мелодии? До х годов прошлого столетия, до образования совхозов мы, как и нынешние тибетцы, жили в гармонии с природой своей, не боялись холодов и голодов, трудились от зари до зари. Почти не употребляли алкоголь. Хотя нас еще несколько десятилетий назад разлучили с буддизмом, оставшие в живых после репрессии ламы тихо лечили людей лекарственными травами, знаниями тибетской медицины.
Яки — сарлыки, сторожевые мохнатые собаки и у них, и у нас есть. Наши предки учились религиозным наукам не у ближних соседей, а почему-то в далеком Тибете. По-тувински — Товут, а по-китайски Тангут.
Мой ум зацепился за образ жизни, образ мыслей двух разных народов, отделяемых двумя тысячами километрами, почему они почти одинаковы? Здесь кроется какая-то загадка. Тогда, я выдвигаю свою гипотезу в нашей истории: тибетцы в какое-то время совершили Великое Переселение на территорию нынешней Тувы.
Сотни, а может тысячи тибетцев двинулись с семьями, с яками, с мохнатыми собаками, с домашним хозяйством, со своими красивыми мелодиями, с ламами, с ремесленниками на север. Это Великое Переселение был таким неожиданным и быстрым, что грамотные соседи не успели даже среагировать, зафиксировать это в истории. Под натиском монголов северные тибетцы пошли искать лучшие земли, остановились на верховьях Улуг-Хема — Енисея, благо, здесь природа схожая с их родиной.
В году они в Самагалтае — первой столице Тувы сооружают буддийский монастырь. И дальше пошло распространение учения Будды по нашей земле скоростью быстроногого яка. Конечно, потомки уйгуров, кыргызов, тюрков под игом монголов жили и в то время. Тибетцы быстро распространились по верховьям Енисея, особенно по западной Туве. Наши предки приняли их образ жизни, образ мыслей.
Жители Монгун-Тайгинского района — копия нынешних тибетцев, с которыми мы идем по одной тропе: девушки краснощекие, парни стройные, сухощавые. Схожих анатомическим построением с тибетцами тувинцев лет назад можно было увидеть везде, но нынешний образ жизни, продукты питания сильно изменили внешний вид тувинца.
Как известно, генетический код невозможно стереть, вот почему у нас с ними такая схожесть, подытожил я. А то что, в нашей культуре главенствует мифические скифы, урянхайцы — это в основном безосновательное воображение наших деятелей искусства. Скифы когда жили то?
Более двух тысяч лет назад. От них нам достались только золотые изделия, найденные в курганах. А урянхайцы даже не нация, это инородцы, в основном русские, нас в прежние времена так называли. Наши деятели культуры с помощью искусства стараются нам вбить в голову, что мы де славные потомки скифов и каких-то урянхайцев, считая это своего рода ноу-хау.
Один из самых древних и распространенных языческих культов — шаманизм, как и у нас в Тибете -- коренная религия. Наши и их шаманы умеют общаться таинственным искусством с силами природы. Горы, реки, дождь, гром, ветер имеют своего духа-хозяина. Один из самых притягательных сторон нашего и тибетского шаманизма — призыв к гармонии с окружающим человека миром.
Ни одна религия мира не говорит об отношении к природе. Тибетские шаманы, как наши в прежние времена не имеют организованной структуру, потому камлают индивидуально. Не достаточно ли всех этих фактов, чтобы выдвинуть предположение о том, что все-таки, тибетцы совершили в Туву Великое Переселение?
Самоназвание тибетцев пеюл, европейцы назвали тибетцами. И они, посещавшие Тибет часто пишут, что тибетцы безграмотные, отсталые, грязные, едят скудную пищу. У европейцев в крови имперские чувства, которые хотели бы, чтобы все люди земного шара жили по их меркам. Ели то же самое, что они едят, одевали туже одежду, что и они — в общем, они на планете хотели бы видеть только себе подобных. В советское время стало хрестоматийным высказывание одного англичанина о нас, о тувинцах.
В начале 20 века что ли, английский путешественник Краутеррс посетил Туву и сказал, что «тувинцы находятся на верном пути полного вымирания». Конечно, ему диким казалось, что у нас в жилищах бедняков: в черных юртах, в берестяных чумах почти нет скарба, не знали ни английскую, ни русскую азбуку, верили, черт его знает, каким-то духам, одним словом -- как таковая цивилизация у нас отсутствовала.
Но это господин не увидел, и не увидит, проживи он хоть лет, нашу внутреннюю человеческую энергию. Советская власть сделала своим орудием высказывание английского путешественника — видите, какими отсталыми вы были, если бы не мы… При вхождении в состав Советского Союза, полагаю, мы продешевили себя. Целое государство — Тувинская Народная Республика с правительством, парламентом, вооруженными силами вошли в него в статусе всего лишь автономной области.
По идее, мы должны были быть Тувинской Советской Социалистической Республикой. Но, как говорится, на Западе ищут виновных, а на Востоке виновниками являются сами, кто задает такой вопрос.
В высказывании европейцев о тибетцах точно так же, как Краутеррс о нас. То что, они безграмотны, ого-го! Эти на вид безграмотные тибетцы знают много того, что передовая европейская наука до сих пор не может разгадать их тайны.
Я скажу, что тибетцы опередили их лет на , по тем меркам, что нужна для цивилизованного человечества. Ламы самого высокогорного монастыря Ронгбук м , в котором я побывал, а один из них даже меня водил по всем трем этажам, оказываются, летают в другие миры, оставляя свое бренное тело в горах. В любом морозе не мерзнуть — получают тепло из электромагнитных волн воздуха, на многие дни не голодают — получают необходимую энергию из солнечных лучей.
Вот вам и безграмотные тибетцы! А то, что они не моют лица, скажу вот что. Во-первых, от сильного ультрафиолетового излучения на разреженном воздухе, на большой высоте лица людей получают очень сильный загар. Один из видов защиты — не мыть лицо. В году, когда мы штурмовали Мак-Кинли на Аляске, то никто из нас не мыл лицо, на целых 18 дней.
Аляска — это высокоширотное солнце на голубом небе и плюс несколько солнц на снегу, на ледниках. В противном случае, мы получили бы сильные ожоги кожи, что было бы причиной не достижения цели.
Перед нами на день вперед шли пятеро молодых парней — шведские спецназовцы. В итоге, летние спецназовцы не смогли взять Мак-Кинли, а мы по-тувински — не спеша, спокойно взяли эту сложную вершину. Я подозреваю, что «стальные парни», доказывая себе и окружающим свою цивилизованность, получили сильные ожоги лица, частей тела от ультрафиолетовых лучей.
Насчет скудной пищи. Каждая нация употребляет пищу исходя из климатических условий. Тибетцы едят мясо яков, баранины, жаренную и толченную муку ячменя как и мы. Это пища для людей холодного климата, живущих на высоте. А много ли, например, в овощах калорий? В основном -- вода. Ячмень — злак, источник углеводов и многих других микроэлементов. При восхождениях на ледовые вершины, если я приготовил себе «далган» с кулак, то я спокоен, я как за каменной стеной. Меня голод не одолеет на несколько дней!
Скажу даже больше, в далгане заложена одна из ветвей нашего генетического кода. Вот вам и скудная пища! И самое главное, у человека не цвет лица определяет его сущность, а чистота души. А какая у них душа, мы узнали в Дарчене в истории с летающими юанами. Вот такие чистые души, понял я, почти невозможно разрушить, переориентировать. В прошлом году в Лхасе, когда мы увидели впервые тибетцев около дворца Далай-лам -- Потала, мы были ошеломлены.
Мужчины и женщины были в своих национальных одеждах темного цвета, каждый в руках крутил маленький молитвенный барабанчик или шел с четками. Все без исключения. Их окружала нынешняя цивилизация: современная Лхаса, отели, банки, чистые асфальтированные улицы, джипы разных марок.
Но тибетцы шли со своим миром, отдельным от окружающего их. Мы не могли понять их образ жизни. Рядом бурлила жизнь сегодняшнего дня, а они пребывали, может быть, в своих умах столетие назад.
Китайцы ведь вошли в Тибет в году с формулировкой «освободить от феодализма, от отсталости». Конечно, это была обычная уловка политиков всех времен. Если мерить человеческим аршином, то, кому какое дело, кто, как живет в этом подлунном мире.
И сейчас, бывая вместе с тибетцами бок о бок в одном из священных мест в мире я понял, что китайцы за эти более 60 лет не смогли изменить их образ жизни, образ их мыслей. Вот какими крепкими тибетцы оказались! Я сам в них увидел своих земляков шестидесятилетней давности. Это надо, какой ум, какую силу воли иметь, чтобы ни на йоту не поддаваться политике властям. А нас, Россию так изменили за какие-то, прошедшие 20 лет, что уму непостижимо. Мы, страна большая, но из-за аморфной воли мозги у нас уменьшились настолько, что не знаем куда идти: на Запад или на Восток, за чьей хвост и гриву хвататься-то.
Два года назад побывав в Австралии, увидев собственными глазами, как они заботятся о своих гражданах, я понял, куда мы идем. Оказывается, и христиане, без учения Будды, могут иметь чистую, добрую душу. Говорить о том, как живут граждане Катара, Объединенных Арабских Эмиратов, заснеженной Аляски, в которых мы побывали, это просто портить настроение читателям.
Я все искал причину всей нашей «слепоты» до 22 мая сего года. А сейчас у меня иллюзии исчезли. Всем нам, кажется, что мы идем единственным верным путем. Так ли это? Для этого надо взглянуть со стороны. С самой России, с поверхности земли этого невозможно сделать. Массовое, коллективное сознание нам не позволит критически относиться к своему окружению.
Мы ведь живем как в массовом гипнозе, в едином обществе. Я скажу, что нам, альпинистам-высотникам удается невольно вырваться из этого массового сознания.
Оно распространяется, как я заметил, до высоты метров. Выше оно отсутствует. Потому что, там идешь Временем сейчас. Свыше метров у человека одна мысль: куда поставить ногу, за что ухватиться руками сейчас. Там нет мыслей о прошедшем, о будущем, о стране, о чем угодно, кроме того, что надо делать сейчас. Даже в палатке для тебя не существует весь мир, твоя прожитая жизнь, твои близкие, твое будущее. Думаешь: вот сейчас зажгу примус, сейчас растоплю снег, сварю чай, кофе , сейчас же оденусь потеплее.
Так вот живешь Временем сейчас , позабыв все на свете неделю, две неделю, а если идешь на Эверест -- на целых два месяца.
Вот в это время и массовое сознания твоей страны отрывается от тебя как ненужный ярлык, и ты ясно, как светлый день видишь, фактически, что из себя представляет наша жизнь. Она станет еще подробным, если ты видишь ее из высот других континентов. А каждый континент имеет свое коллективное сознание, не похожее на других.
Известно, что коллективная мысль, сознание имеет очень сильную энергетику, и, достигнув высокого критического предела, она вырывается наружу, пробивает оболочку, скорлупу. Вот так и получилось с Советским Союзом. Каждая из союзных республик хотели жить самостоятельно, об этом в верхах умалчивали. Эти мысли, достигнув критического предела, прорвали оболочку, называемый, политикой властей страны, и Союз распался.
Здесь не виноват ни Горбачев, ни Ельцин, ни совещание в Беловещской пуще. Это было естественное явление. Кстати, первым захотелось самостоятельности государствообразующей нации — русским. Оказывается, не могут долго сосуществовать в одном государстве несколько коренных наций. Это общеизвестный факт, даже Чехословакия раскололась на два государства, и живут чехи и словаки нормально.
И этот процесс в этом мире будет продолжаться до скончания веков. Тибетцы, говорят, твердо уверены, что будут жить самостоятельно, как и до прихода Китая.
Я понял, почувствовал, что у них на это есть полное основание. И создание каких-то «друзей» Тибета вне их страны — это проделки политиков, зарабатывающих на этом нужные дивиденды. Они не нуждаются в «друзьях», сами они могут хоть кого научить самому главному для счастливой жизни — человечности и достижения гармонии в жизни. Когда долина реки расширилась, в пути встретился тибетское кафе.
Паломники могли здесь пообедать: чай, омлет, могут и момо сварить на пару. На полу стояли около двадцати китайских зеркальных термосов. Всем подавали чай в термосах, не спрашивая, хотим мы его или не хотим. Наша носильщица Цечен сидела с нами за одним столом и вытащила из простенькой сумочки лепешку, жаренную без масла. Подает нам, отказать неудобно.
У нее самой-то продуктов на три дня -- несколько таких лепешек и все. А сколько у нее детей, небось, не менее трех-четырех. Она делиться все тем, что у нее есть. Договорились с Марианной, что завтра при окончании Коры ей дадим чаевые намного больше, чем советовал давать гид Наванг. Мы везде, в любых континентах портерам, гидам давали чаевых не менее долларов, песо, а шиллингов тысячами. И о презентах не забывали. Когда мы с ними встретимся, с такими простыми, добрыми людьми на разных уголках земли?
Через три часа ходьбы мы пришли к месту ночевки, к гестхаузу. За ней стоял монастырь. За 12 часов мы в этот день прошли 22 километра по высокогорью и не спустились с отметки метров. Здесь тропа расширилась, она превратилась в автомобильную дорогу, которая серпентином то поднималась, то спускалась на холмах.
Рядом, в глубоком ущелье ревела река Дзонг Чу. Я, почему-то, набрал скорость, у меня не было желания медлить или остановиться на кратковременный отдых, как членам нашей группы, шел и шел. Мысли были ясными. И вдруг я хлопнул себя по бедрам. Какая у меня короткая память!
Я ведь, оказывается, был знаком с Тибетом еще в далеком году! Не с самим Тибетом, а с тибетской медициной. Это почти одно и тоже. Я тогда демобилизовался из армии и сразу же поступил в один из сибирских строительных вузов. Через несколько дней должен был уехать на учебу, но случилось непоправимое — я попал в аварию.
Привезли меня на «скорой помощи» в чаданскую хирургию. Диагноз — перелом свода черепа, сотрясение мозга. Пролежал в хирургии 45 суток, прощай институт! Ходить не могу, еле переставляю ноги. Надо же, в 22 года стать инвалидом второй группы, да, еще быть на иждивении матери, которая с надеждой смотрела на меня, как на надежного кормильца, неизвестно, на сколько лет. В это время мои родственники находят деда-костоправа, и они украли меня из больницы во время тихого часа, бензовозом.
Привезли в какой-то дом. Дед-костоправ, звали его Бошкажык, уложил меня на матрац на полу, надел кирзовые сапоги на ноги. С улицы принес старую доску из забора и топор. Доску положил ребром на подошву сапог и обухом топора два раза ударил по доске, напротив моей левой ноги и стал делать массаж всего тела. И, о чудо! Через полтора часа я совершенно здоровый шел своими двоими к больнице. Перед входом я прикинулся таким, каким был.
Если бы врачи узнали, как меня вылечили, то моему спасителю не было нормальной жизни от властей. Такое было время. Через три дня я выписался, сказав врачу, что дома у меня лучше пойдет поправка. Но свое выздоровление я все скрывал, хирург был рад, что освободилась еще одна койка. По приезду домой, в ак-довуракской больнице, по моей просьбе сделали через рентген снимок черепа.
С зияющей трещиной череп с Чадана у меня был. Молодой хирург, сравнив обе снимки черепов, был крайне удивлен. На новом снимке череп был цел! Через много лет я узнал, что мой спаситель Бошкажык применил тогда метод тибетской медицины. Получается, что моя жизнь невидимыми нитями была связана, так или иначе, с Тибетом.
Если идти хронологически, то сперва — тибетская медицина спасла мне жизнь, во-вторых, по всей видимости, неслучайная встреча с самим Его Святейшеством Далай-ламой ХIV , в третьих, обнаруживается, что один из моих дедов Шыырап получил в Лхасе высшее образование по буддизму, в четвертых, чтобы совершить восхождение в будущем на Эверест — Джомолунгму, я оказываюсь в Тибете и впитываю себе его духовную атмосферу.
А сейчас и второй раз здесь. В голову пришли слова, которые вчера вечером сказал нам Андрей из Ростова. На перевале его портер-мужчина втайне показал ему маленький портрет Далай-ламы ХIV на шее. Да, Его Святейшество в сердце любого тибетца, как бы не запрещали китайцы даже думать о нем. Сейчас стало понятно, почему Китай развивается так стремительно, что через 10 лет никакое государство мира его не догонит, и не обгонит его. Это все потому, что она имеет у себя Тибет и тибетцев.
Это высокогорная страна и ее жители является для Китая генератором, который получает колоссальную мощную энергию. В прямом и переносном смысле. Наши политики лукавят, что китайцы применяют новейшую технологию во всем и идут семимильными шагами. Они боятся говорить правду, а правда в том, что в Китай опирается в первую очередь на человечность своих граждан. Китайцы переняли от тибетцев самый главный постулат в жизни — жить не сегодняшним днем, а жить для будущего.
А этих двух вещей у нас никогда не будет, она смертельно опасна для нынешних наших политиков. А говорить о нашем каком-то прогрессе, мы сами видим, это -- сказка про белого бычка. В Тибете, как известно, китайцы разместили треть своих ядерных сил, и ракеты средней дальности с высот Тибета становятся оружием дальнего радиуса действия.
Тайны Тибета -- вот золотое Эльдорадо для них, потому, китайцы постараются всеми способами не отпускать из рук эту страну. Не зря он высказывает свою мысль, что он не предлагает самостоятельности от Китая, а представлении Тибету полной автономии в составе Поднебесной. Как бы то ни было политическая ситуация, тибетцы со своей загадочной энергетикой со временем добьются своего. Сейчас я стал понимать тибетцев не как простых жителей высокогорной страны, а особых представителей всех людей на Земле, выполняющих особую миссию.
На это меня подтолкнули следующие общеизвестные факты. По исследованиям Эрнста Мулдашева гора Кайлас полый, и там спят долгим сном атланты и лемурийцы.
Далее, древняя китайская легенда гласит, что Кайлас также полый. Но там спят Шива, Будда, Заратустра, Конфуций и многие другие мудрецы.
