Памятник кафке прага
Домик Лермонтова. Кисловодский дельфинарий. Музей "Коломенский патефон". Транспорт в Барселоне.
И не только потому, что он родился, жил и похоронен в Праге — будучи юристом, Кафка отстаивал права чехов, занимаясь улучшением условий труда на производстве по всей Северной Чехии.
Однако литературное творчество для Франца Кафки стояло на первом месте. Большая часть произведений писателя увидела свет уже после его смерти. Им свойственны абсурдность, страх перед внешним миром и социальными силами, а также смешение реального и фантастического. Пражские памятники, посвященные великому писателю, ярко и точно отражают его творчество. Одну из небольших площадей Праги украшает памятник Ф.
Кафке, представляющий собой огромную голову писателя, состоящую из вращающихся сегментов. Автором этого памятника, установленного в году, стал эпатажный чешский скульптор Давид Черны.
Памятник представляет собой метровую голову писателя весом в 45 тонн, состоящую из нескольких десятков стальных отполированных до зеркального блеска дисков, вращающихся в разных направлениях. Трансформационный механизм, приводящий диски в движение, формирует трехмерный портрет Ф. Кафки в анфас и профиль. Творчеству Франца Кафки трудно дать четкое определение, как трудно и объяснить его природу. По замыслу Давида Черны памятник «Голова Кафки» должен олицетворять неординарность, разноплановость, изменчивость повествований в произведениях великого писателя, а также стремление к сохранению собственной индивидуальности и способность к самовосстановлению.
Певец абсурда, как часто называют Франца Кафку, удостоился и одного из самых необычных памятников в мире. Он установлен вблизи от места рождения писателя, в историческом центре Праги , в нескольких шагах от Староместской площади , там, где в конце 19 века стояли ворота, разделяющие Еврейский квартал и христианскую Прагу.
Еврейский квартал в Праге — один из старейших центров еврейской культуры в Центральной Европе. Памятник Ф. Кафке «Пустой костюм» был создан в году чешским скульптором Ярославом Рона. Авторскую идею, лежащую в основе этой скульптурной композиции, нельзя трактовать однозначно, аллегоричность памятника открывает безграничные возможности для интерпретаций. Многие полагают, что шагающий, но в то же время по щиколотку погруженный в мостовую пустой костюм, несущий на своих плечах указывающего направление Франца Кафку, олицетворяет собой жизнь и судьбу выдающегося чешского писателя: он сменил более десятка съемных квартир, писал на немецком языке, не получил признания своих современников при жизни — был настоящим скитальцем в родном городе.
Другой версией идеи автора памятника считают сюжет рассказа Ф. Кафки «История одной борьбы». Герой истории, позавидовав случайному попутчику, уселся к нему на плечи для того, чтобы увидеть мир его глазами, однако, скоро он перестал завидовать, поняв и прочувствовав чужую боль. Еще одной из возможных трактовок идеи скульптора считают легенду о Големе, оживленном с помощью магии, ведь мрачность и мистичность еврейских легенд, окутавших гетто, стали источником фантасмагоричности в произведениях Ф.
Современный человек часто скован своими привычками, взглядами и стереотипами, которые подобно костюму, сковывающему движения, ограничивают истинную свободу.
И, конечно, пражане не могли не увековечить память своего знаменитого соотечественника созданием музея. Одна из версий восходит к рассказу Кафки «История одной борьбы», герой которого позавидовал случайному попутчику и взобрался к нему на плечи, чтобы увидеть мир чужими глазами.
Оказавшись в «чужой шкуре», герой новеллы избавился от зависти к незнакомцу, поскольку у каждого своя боль….
Другое предположение связано с пражскими мифами о Големе — глиняной кукле, которую раввин Леви волшебным образом оживил и сделал своим слугой. Под влиянием иррационального метафизического наследия Кафки оказались многие гуманитарии.
Оно оказало огромное влияние на европейскую литературу и философскую мысль, исподволь «направляя» их. Статую можно также воспринимать как призыв подняться над собственной мелочностью и зашоренностью.
Ведь человек часто закован в свои привычки, как в костюм, и неадекватно оценивает происходящее вокруг. Более того, внешнее проявление должно подчиняться внутреннему, то есть человек должен быть способен управлять своим имиджем, указывать ему, куда следовать. Только тогда он обретает истинную свободу. Некоторые усматривают в скульптуре Роны социальную сатиру на безликий бюрократический аппарат, в котором чиновники равнозначны своим функциям. Тут не лишне вспомнить блистательный роман «Мастер и Маргарита», в котором пустой костюм отлично справляется с должностными обязанностями.
Такое обилие толкований вполне в духе книг писателя, которые затягивают, как омут, но при этом избегают прямых ответов на возникающие вопросы. Не подписываться Все Ответы на мои комментарии Уведомлять о новых комментариях по e-mail. Несколько лет назад довелось взять экскурсию «Мистическая Прага». Гид сообщила, что фотографироваться рядом с этим памятником надо осторожно.
Если памятник на фото виден — всё нормально. Если же вместо него — пустое место, ничего хорошего не жди.
Есть ли действительно такая примета по данному памятнику, или это сугубо для туристов, чтобы было ещё интереснее? А нас, я дико извиняюсь, памятник заставил подумать о женском половом органе, ещё раз прошу прощения за бездуховность. Нет ли какой-нибудь притчи, которая толковала бы скульптуру с эротическим подтекстом?
